EL DANCE DE LANAJA

Poco se ha escrito sobre nuestro dance a pesar de su antigüedad, con escasas variaciones, esto puede ser un ejemplo:

“La villa monegrina de Lanaja celebra sus fiestas mayores y su Dance al santo evangelista Mateo, cuya fecha es el 21 de Septiembre. Nos hallamos ante una pastorada con loas y dichos, sin aparición de moros y cristianos ni ángel ni diablo, lo que lo hace diferente de casi todos los dances vecinos, si bien los pasacalles y mudanzas son de corte similar. Ricardo del Arco lo publicó en 1943 sin hacerle ningún comentario.

Ante la Iglesia, Mayoral y Rebadán discurren su dialéctica y se hacen las loas al santo y demás divinidades, y con los dichos se repasan los acontecimientos de la vida local; alternando estos con las distintas mudanzas que bailan hasta 24 danzantes con nutrida participación femenina; siempre acompañados del grupo musical, violín incluido y donde no puede faltar la tradicional gaita monegrina. El atavió del grupo es de estilo aragonés tradicional, con camisa blanca y calzón de color, faja verde o amarilla, pañuelo en la cabeza, banda y escarapela distintiva." (EL DANCE DE ARAGÓN –Jesús V. Cancer Campo 2.003)

Notas como estas han ido apareciendo en los libros de folklore aragonés pero cualquier danzante puede contar muchas mas cosas, porque ve el dance siendo protagonista del mismo y tiene otra perspectiva del acontecimiento que se repite desde hace, no se cuantos años, cada mañana de San Mateo.

El Dance de Lanaja en la actualidad es una fiesta completa que el pueblo se da a sí mismo, consta de una representación teatral que el grupo realiza en la puerta de la iglesia la mañana del 21 de Septiembre, el argumento se podría resumir en una disputa dialéctica entre el bien y el mal, encarnados en los personajes de Mayoral y Rebadán y posteriormente los danzantes encabezados por el Mayoral recitan unas loas o alabanzas al Patrón y otras divinidades hasta que comienza la procesión.

Estas loas y el resto de la pastorada fueron publicadas por Ricardo del Arco y Garay en “Notas del folklore aragonés” 1.943 y las encontrarás en las páginas de actualidad de los danzantes.

La procesión recorre el pueblo partiendo de la Plaza de la Iglesia, Plaza Mayor, Calle Mayor, Calle Costa y regreso al punto de partida por la Calle de la Iglesia. Además del Santo Patrón se saca también la imagen de San Sebastián y son acompañados por las autoridades locales, los vecinos y por supuesto, el Grupo de Dance que baila delante de la imagen de San Mateo diferentes pasacalles de palos y espadas, como “A NUESTRO PATRÓN MATEO”, “EL ÁNGEL”, “VIRGEN SAGRADA”, “LA CARDELINA” …

Terminada la misa todo el pueblo se dirige a la plaza y formando un amplio corro para arropar a los danzantes y allí empieza “la fiesta”, los danzantes bailan todas las mudanzas de palos y espadas, el baile del degolláu y el de las cintas, alternando con las mudanzas se recitan los dichos o motadas que tratan de recordar los diferentes chascarrillos que han acontecido en el pueblo a lo largo del año. Hay en ocasiones una sensación especial que solo los habitantes de Lanaja pueden percibir, una mezcla de morbo por saber de quien se va hablar y una respiración contenida porque cualquiera puede ser el protagonista del siguiente “dicho”, por muy en secreto que se haya llevado un tema siempre hay alguien que lo conoce y lo cuenta a los danzantes para que lo “saquen a colación” en La Plaza, por supuesto la actividad política y de los gobernantes locales nunca falta. Los que ven el dance y no viven en Lanaja durante el año tienen alguna dificultad para entenderlos, al no conectar con la clave en la que están hechos.

Con la satisfacción de haber hecho el dance un año mas los danzantes se van a casa satisfechos y esperando llegar al próximo 21 de septiembre con fuerzas renovadas y a empezar la fiesta con el acto más íntimo, que he dejado para el final a pesar de que se realiza el primero. Cada danzante lleva prendida del hombro izquierdo una escarapela con cintas que denotan la antigüedad y que el mayoral coloca cada año antes de empezar los actos. Las cintas anchas y rojas son diez años, anchas y amarillas son cinco años y estrechas de diferentes colores un año.

El grupo esta formado por 32 personas entre danzantes y músicos de los cuales dos representan al Mayoral y Rebadán. El grupo incorporó en los años sesenta la participación de mujeres.

El vestido actual es de inspiración baturra calzón y falda de colores azul o rojo faja amarilla para los azules y verde para los rojos con una banda trasversal en el pecho del mismo color que la faja, en la que va prendido el escudo de Lanaja.

Se bailan una docena de pasacalles y mudanzas con palos y espadas además de el baile del “degolláu” y “las cintas”, la coreografía se basa en hacer repicar los palos entre si o con los del compañero al ritmo de la música, mientras que los danzantes se van situando en diferentes lugares formando bonitas figuras y carruseles que con la variedad del colorido de los trajes y el movimiento producen un efecto visual muy bonito. Los movimientos de los danzantes, saltos, vueltas, etc. son improvisados pero siempre acordes con el ritmo de la mudanza que está sonando.

Las partituras musicales son sencillas se limitan a poco mas de una octava y sin apenas alteraciones, están interpretadas por diferentes instrumentos, violín, melódicas, saxo, trompeta y la imprescindible gaita de boto.

Sólo queda invitar a todo aquel que lea estas páginas a que visite Lanaja el día 21 de septiembre, con la absoluta seguridad de que las sensaciones que percibirá a lo largo de la mañana no le dejarán indiferente.

Os presentamos una recopilación de los DICHOS de sus últimas actuaciones:

DICHOS SAN MATEO 2004 | DICHOS SAN MATEO 2005